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长阳南曲风骚百年今难为继?保护迫在眉睫

www.sx927.com  2010-5-7 10:40:23  作者:三峡老战友  来源:三峡传媒网 三峡热线 新闻网 武汉长江网


长阳南曲被誉为鄂西南地区一支艺术奇葩,最迟在清雍乾之际传入土家地区,距今已经有两百余年历史,受现代文化的冲击,南曲艺人逐年减少,南曲这种散落在民间的文化散珠是否能持久发光——

  4月27日,湖北省首届文化生态保护区建设论坛在长阳资丘举办,来自省内外50余位专家学者齐聚在此,就文化富集地资丘的原生态文化保护区建设展开讨论。会上,资丘艺术奇葩长阳南区的保护和发展问题成为众人讨论的焦点。
  
 
 南曲面临失传的危险
  
  在清江上游资丘,两百多年来都流传着一种神奇的民间文艺——南曲。每当夜深人静的时候,在乡间的火塘边、屋檐下,阵阵三弦叮咚入耳,间或伴随着老农人的闲情哼唱。
  
  它的唱词文雅,或叹世,或吟归隐,或自悟,隐含着清静恬淡,寂寞无为的道家法则,南曲的旋律让这个小镇充满了人文气息。然而,随着现代文化之风吹进了小镇,能在这里听到南曲的机会越来越少。
  
  现年81岁的田卜栋是资丘镇最年长的南曲艺人。田卜栋幼时跟随一代南曲大师、舅舅田少岩学唱南曲,天资聪颖的他从艺不久就成为名噪一时的南曲“竹林七贤”之一。
  
  如今,田老已是耄耋高龄,虽然还能唱些段子,但手中的三弦有些拿不准了,老人最大的心愿就是让南曲在资丘继续传承下去。
  
  资丘镇文化站站长田玉成告诉记者,南曲传承面临的最大问题是后继无人。资丘镇2006年南曲艺人普查显示,40岁以下的仅有7人,40岁以上50岁以下的也只有25人,50岁以上60岁以下的26人,60岁以上70岁以下的占33人,70岁以上的还有23人。
  
  南曲艺人年龄在增大,年轻一辈却鲜有接班人。不少年轻人都选择外出打工,或者忙于生计,不愿意去学这种需要花费大量时间来练习的“老古董”。
  
  南曲至少有两百年历史
  
  为何南曲的传承面临困境?田玉成介绍,这是因为南曲是高雅的曲类,属于阳春白雪的东西,“一方面,一般人至少需要勤奋钻研三年以上才能学会,另一方面,南曲属于自娱自乐的活动,现在则有了电视、手机等现代娱乐项目。”
  
  据了解,根据长阳南曲的曲牌可以推断,南曲应为从外地带入土家文化之中的。田玉成认为长阳南曲起源于田氏祖宗外出当官,回归故里时带来的娱乐。据同治版《紫荆堂·田氏(资丘)谱序》中记载,资丘泉水田家祖宗田子贤元末至正年间,曾在浙江湖州为官,后来回到故土泉水。
  
  “他们返回故里时,很可能从江浙带回了南曲的雏形,田家世代信奉‘诗书传家’,南曲代代相传,并融入当地文化的养分,流传至今。”田玉成说。据此,可以推断资丘南曲应有六七百年历史。
  
  今年初,长阳资丘镇五房岭村五组发现一块南曲古墓石碑。石碑上,一人身着长衫,神态自然地端坐在椅上,手持三弦忘情弹唱。据碑文记载,墓主是一对田姓夫妇,男主人田思生于乾隆38年,资丘桃山人,夫人田氏生于乾隆36年,来自于资丘泉水南曲世家, “这证明长阳南曲至少有两百年的历史。”田玉成说。
  
  北宋宰相向敏中第二十七代孙、长阳资丘镇杨家桥村老中医向宗暄则认为,南曲系其祖上于1250年左右从宫廷归隐资丘田野时带回这里。
  
  救南曲于危难之中
  
  向宗暄介绍,南曲所承载的内容有儒教文化、历史、文化、自然、哲学、礼仪等各方面,涉及庞大的文化体系。“它的流传需要具备一定的文化素质,要具备像样的经济条件,还要有一定的空闲时间。历史上的南曲群体,要么在官宦世家,要么是书香门第,要么是殷实富户,一般这样家中的主人才有闲情来弹唱。”
  
  实际上,南曲也曾多次面临失传的危险。十年浩劫中,南曲被打成了毒草,南曲艺人受到重创。改革的春风吹来后,长阳政府及文化主管部门重新搜集各种南曲曲谱和唱词,并通过举办各种节日汇演、师带徒奖励、南曲艺人养老、同台竞赛等方式抢救南曲。
  
  1997年后,清江水利枢纽隔河岩水库关闸蓄水,古镇资丘被淹没,加上老艺人去世,现存的一批老艺人身体状况越来越差,年轻人不愿意学,外出打工人数的增多,南曲这门民间艺术的传承的确是岌岌可危了。
  
  建立一个活性生态保护区
  
  保护南曲迫在眉睫。早在上世纪80年代末期,在资丘基层工作的田玉成就意识到当地文化的价值,在全国率先提出了原生态文化保护这个提法,并由此倡导建立了一个文化生态保护区。
  
  2007年,资丘县文化馆采用录音、设想等方式记录了一批南曲艺人的演唱。“但是如果今后我们只能从电子资料库里去欣赏这些民间艺术的话,它的凋谢和枯竭也只是迟早的事了。”
  
  针对南曲的传承困境,华中师范大学楚文化研究所教授蔡靖泉提出,可以考虑三种模式:第一,原生态师徒传承,民间传承;第二,生态传播,到学校去,到电视台宣传,制作专题片;第三,开发性保护,考虑如何把文化资源和文化旅游结合起来。
  
  三峡大学长江三峡发展研究院教授黄柏权介绍,2009年,国家民委办公厅、财政部办公厅联合下发了《关于做好少数民族特色村寨保护与发展十点工作的指导意见》,确定了湖南湘西、云南、重庆村寨保护和发展试点工作。
  
  这些地方大多村落建筑及民族文化村完好,生态环境优美,有的地方面积广大,还有传统产业,各地的发展和规划也是因地制宜,有的是以旅游业作为主导产业,有的则是以传统手工业,或者绿色食品加工业等作为主导产业。“无论选择哪种产业,都要注意保护为主,发展第一,重点放在保护文化生态和自然生态,不是为了保护而保护,而是通过保护和利用资源,促进当地文化经济和社会的协调发展。”     


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